هر سال در آستانه فصل سرد،‌ گلی را که گم کرده‌ایم، می‌جوییم.

Tanıtılması gerekmeyen bir şair olan Furuğ Ferruhzad, şehrin farklı yerlerinde izleri görülebilecek kadar çok esere sahiptir. Şiirlerinden bir parça, onun anılarından bir parça, aşk mektuplarından bir parça ve hayatını geçirdiği yerlerden bir parça. Furuğ'un "cennet ayetleri"nin bir şairi olması ve "gecenin sonundan" söz etmesi ve hala şehirde parçalara ayrılması mümkün mü? Bu nedenle her yıl, soğuk mevsimin arifesinde kaybettiğimiz 4 çiçeği arıyoruz.

Furuğ'un arkadaşları ve yoldaşları

İlk adres Peri Saberi'dir; Uzun yıllardır Furuğ'un arkadaşıdır; Onu bu topluluklar arasında tanıyordu ve kadınlığını ve kişisel alanını topluluktan nasıl koruyacağını biliyordu:

Fransa'da okuduktan ve İran'a döndükten sonra Golestan Bey'e gittiğimi ve o sırada evi beni tüm İran sanat camiasına tanıtan en önemli yerlerden biri olduğunu hatırlıyorum. Golestan'ın her Cuma açık bir masası vardı; Herkes oraya gelir, öğle yemeği yer ve birlikte olur. Bu program yıllardır devam ediyor, ben de 10 yıldır bu toplantılara katıldım.

Resim ve edebiyatın tüm büyükleri bu eve gelip gitti ve onları her Cuma gördüm; Bay Sepehri, Bay Akhavan Sales, Bay Shamloo ve oradaki vahşi yıldız olan Forough Farrokhzad, çünkü saldırıya uğrarsa saldırırdı. Kimsenin kendisine kaba davranmasına izin vermedi ve böyle olursa, Furuğ hemen yanıt verirdi.

Bu arkadaşlardan bir gün Furuğ, Peri Saberi'ye onu tiyatroda "Bir Yazar Arayışında Altı Karakter" oynamak için kullanmasını önerir:

Furuğ ve ben neredeyse aynı yaştaydık. Yani, bugün yaşıyor olsaydı, neredeyse benim yaşımda olurdu. Onu her cuma orada gördüm. Benimle yakınlaştı. Tanınmış bir kişiliği vardı ve benim fikrimi sorarlarsa, çağdaş İran şiirinin kraliçesinin Furuğ Ferruhzad ve Sepehri'nin kralı olduğunu söyleyeceğim. Çünkü Ferruhzad kendisi bana geldi. Şimdi bu benim görüşüm ve başkalarının görüşüne saygı duyuluyor. İran'a döner dönmez tiyatroda çalışmaya başladım ve Luigi Pierre Andello'nun "Bir Yazar Arayan Altı Karakter"i getirmek istedim. Furuğ da anladı ve bu rolü oynamak istediğini söyledi. Şaşırmıştım. O dönemde sahip olduğu tüm şöhretiyle Furuğ, nasıl oldu da yeni gelen ve hâlâ ilk adımlarını atan birinin tiyatrosunda oynamak isteyebilirdi?

Ve sonra devam ediyor:

Furuğ'un o zamanlar gerçekten ünlü olduğunu unutmayın. Taşlandığı ve tacize uğradığı doğru ama ünlüydü. Belki o sırada herkes onu gerçekten tanımıyordu çünkü bence gerçekten olağanüstü bir insan. Kısacası, neden işimde oynamak istiyor diye düşündüm. Ne oyuncu ne de tiyatroya aşina. Kısacası kabul ettim ve bu arada oyuncularımla yaşadığım en güzel ve başarılı ilişkilerden biri de Furuğ Ferruhzad ile yaşadığım ilişkiydi; Bunu yapmasını ona söylememe gerek yoktu. O biliyordu. Yüksek bir anlayışa sahipti. Her halükarda kaderinin hak ettiği yüksekliğe ulaşmasına izin vermeyen bir adamdı. Artık onun hakkında konuştuklarına göre, bence çok kadınsı ve önemsiz bir teyze çünkü Furuğ aslında ona atfedilen şey değildi. O önemli bir şahsiyetti.

Peri Saberi şöyle derdi:

Furuğ, özgürlüğün, hapishanede, maksimum özgürlüğü ve maksimum hapis cezasını hayal edebiliyorsanız, Furuğ'du ve bu onun kargaşasıydı. O gördüğüm en mutlu ve en üzgün adam. Mutluluk bir yöne giderse üzüntü öbür tarafa gider ve sonunda ikisi bir noktada bir araya gelirse, o nokta hafiftir. Furuğ, keder ve sevincin buluşma noktasıydı.

Furuğ'un arkadaşı olan Furuğ'un eşi Sirous Tahabaz'a, Furuğ'un neyi sevdiği ve saygı duyduğu sorulur. cevapladı:

İçindeki her şey bir nezaket göstergesiydi: tepe, bulutun hareketi, insanlıktaki ya da masumiyetteki adam, çiy. 

Ayrıca, Cyrus'un bir gün eve bir lamba getirip Furuğ'a hediye olarak verdiğini anılarında anlatır. Bir hafta sonra Furuğ onlara teşekkür olarak bir şiir verdi. Furuğ'un ebedi şiiri şöyle diyor:

Gece hakkında konuşuyorum

Aşırı karanlıktan ve son geceden bahsediyorum

Evime gelirseniz, lütfen bana bir lamba ve içinden kalabalık mutluluk sokağını görebileceğim bir pencere getirin.

Furuğ'un diğer arkadaşları arasında Sohrab Sepehri, Siavash Kasraei, Ahmad Shamloo, Houshang Ebtehaj, Sirus, Tahabaz, Fereydoon Moshiri, Iraj Gorgin ve diğerleri bulunmaktadır.

(Sohrab Sepehri ile Furuğ Ferruhzad)

(Houshang Ebtehaj ile FuruğbFarruhzad)

(Furuğ Ferruhzad Sirus Tahabaz'ın düğününde)

Furuğ'u arayan Ebrahim Golestan

O sessizdir; Yıllardır bu konuda söyleyecek hiçbir şeyi olmadığı söyleniyor. O gün acı acı ağladı mı? Neden sessiz kaldığını kimse bilmiyor mu? Sinemadaki aceleci kariyerinin ortasında Furuğ'un izlerini bulmak mümkün. Örneğin, Parviz Jahed'e söylediği yer:

Furuğ ayrıca sadece yazmak için geldi. Furuğ, yazı yazmak için Golestan stüdyosunda yanıma getirildi. Ben hiç aşina değildim. İlk geldiğinde ona söyledim, Bayan John, her ne söylerseniz söyleyin, sizin için iyi, ama bu ofisin işi ve çalışmalısınız

Ve öyle olur ki, Furuğ'un hayatının yeni bir yaprağı uçup gider ve sonunda, bu stüdyonun bu gidişlerinden birinde hayatı bedeninden ayrılır.

Golestan dedikleri gibi bu olay hakkında sessiz kalmadı. Belki bugün bu davanın açılacağı gün değil ve belki 94 yaşındaki Gülistan bir gün bunun hakkında konuşmak istiyor ve o zamana kadar davası açık ve sesi şöyle diyor:

Ve bu kadın sadece soğuk bir mevsimin eşiğinde.

Furuğ Ferruhzad'ın bazı mekânları:

Rezaieh Cafe, Sadık Hidayet, Furuğ Ferruhzad gibi büyük şahsiyetlerin vakit geçirdiği Tahran'ın en eski kafelerinden biridir. 

Rezaieh Cafe 1310'da faaliyete geçti; Oyuncuların, eski şarkıcıların ve nostaljik öğelerin fotoğraflarıyla dolu eski, rahat bir atmosfere sahip bir kafe. Bu cafe o kadar heyecan verici ki, içeri girdiğinizde kapı ve duvardaki resimler ve eski mobilyalara hayran kalacaksınız.

Bu kafenin ilginç noktalarından biri de cadde penceresinin yanında yer alan ve Sadegh Hedayat ve Furuğ Ferruhzad'ın kalıcı mekanı olan ve hala korunmuş olan masa şu anda Fransız Büyükelçiliğinin misafirlerini oluşturan daimi rezervasyonu olan masadır.

Kafenin asıl sahibinin Furuğ'tan kendisiyle evlenmesini istediği söyleniyor, ancak bu iddianın kanıtı yok.

Naderi Cafe:

1984 yılından bu yana kültür mirası listesinde yapı olarak tescil edilen bu kafenin mekanı yüksek tavanlıdır. Geçmişte bir kayışla açılıp kapatılan eski duvar kağıtları ve duvar lambaları ile bir zamanlar ünlü İranlı yazarların oturup yazdığı ahşap sandalyeler, onun antikliğini gösteriyor. Bu kafenin duvarındaki eski Tahran fotoğrafı bunu iyi hissettiriyor. Çünkü bu kafe, Ahmad Shamloo, Sadegh Hedayat, Furuğ Ferruhzad, Fereydoon Moshiri, Celal Allah, Simin Daneshvar gibi şairlerin, yazarların ve aydınların bulunduğu bir yer. Büyük edebiyatçıların buluşma yeri. Mekanın şu anki popülaritesinin çoğu, bu kültürel figürlerin itibarından ödünç alınmış, ancak yine de bazen orada büyük çağdaş edebiyatçıları görebiliyoruz. İlginç bir şekilde lüks kafelerden farklı olarak Naderi Cafe'de sessizlik hâkim, müzik yok; Aksine, çoğunlukla sürüklenen ve hareket ettirilen sandalyelerin sesini duyarsınız.

Naderi Cafe'nin uğrak yerlerinden birinin anılarında en şiirsel kadının ışığı bulunabilir; Şairin kıskandığı yerde; Erkeklerin özlem duyduğu ve şiirde takip etmediği bir kadın. Mesela İbrahim Golestan şair olmayı hayal ediyordu. Şair olamayacağını biliyordu. Düzyazı bunu kanıtlıyor. Şiir olmayı özlüyor, bir şiir parçasının parlamasını özlüyor.

Artık modası geçmiş olan Gülistan, isminin medyada dolaşan harfler arasında yer almasını istemiyor. Furuğ'un gerçek yüzünü bulabilmek için Furuğ olmanız ve onu katıldığı kafelerde, şiir okumalarında ve sık sık gittiği evlerde bulmanız yeterli.

Furuğ'un gerçek ruhu ve kişiliği şiirlerinden bilinmelidir. Onu yakından tanıyanlar şöyle der:

Asil bir kadındı, dürüst, samimi ve nazikti. Gerçeklerden gelen garip bir aydınlanma yaşadı. Bir aziz gibiydi; saflığın, hakikatin ve masumiyetin bir karışımı.

Kazadan ölüme

Hassan Fayad ile yaptığı son röportajda üçüncü Baskı'da yayımlayan Ebrahim Golestan'ın aktardığı anlatımdan şu noktayı dinleyin:

Stüdyoda oturuyordum ve bir filmin müziğini bitiriyordum. Kaydettiğimiz ses kaseti önceki sesten temizlenmesi gerekiyordu. Makinemiz bozuldu, önceki gün temizlenemediği için sesi iyi gelmedi ve aksadı. Rahmetli Abolghasem Rezaei'yi aradım ve ona bu kaseti temizlenmesi için İran stüdyosuna göndereceğimi söyledim. Gönder dedi. Furuğ, alacağını söyledi.

Gitti ve bir daha geri dönmedi. Gittiği yol. Başka bir şey yok, o kadar, bitti! Evde değildim, stüdyodaydım. Hedayat Hastanesi de stüdyoma 20 metre uzaklıktaydı. Hastaneden sorumlu kadın reddetti. Bunun bir işçi sosyal sigorta hastanesi olduğunu söyledi. Artık kabul etmedi. Kabul etseydi belki bir fark yaratmazdı. Ayrıca Tajrish, Hedayat Hastanesi'ne gittim, başka bir şey yok. Hepsi buydu.

Reza Braheni, Ferdowsi Dergisi'nde Furuğ'un ölümünden sonra onun hakkında yazdığı makalede şunları söyler:

Genç bir şair öldüğünde, ölümünden sonraki birkaç gün içinde onu nasıl yargılayacağız? Korkunç bir trajedide, önde gelen bir kahraman, geniş insan maneviyat dünyasından kayboldu ve orada olmak yerine, yanımızda korkunç bir çukur yaratıldı. Bu korkunç çukuru nasıl değerlendiririz? Furuğ'a şehit demenizi öneriyoruz. Bunun dışında ölümünden sonraki birkaç gün içinde hiçbir şey yapılamaz. Çünkü ölümünden önce, önyargılı veya tarafsız, övgüye değer veya asil olsun, tüm sözlerimizi söyledik ve ölümünden yıllar sonra, edebiyat eleştirmenleri ondan ve sözlerinden uzun uzadıya bahsedecekler. Ancak onların tüm söyleyecekleri bu büyük felaket karşısında şu anda sahip olduğumuz keskin, derin ve kutsal duygudan uzak olacaktır.

Braheni daha sonra Furuğ'un ölümü ile diğer şairler arasındaki farka işaret etti:

Ona şehit diyelim, çünkü insanların hayatları birbirinden farklı olduğu kadar ölümleri de tıpkı hayatları gibi farklı bir anlam taşıyor. Örneğin, Nima'nın ölümü bir trajedi değildi, bir kaza ya da kader değildi, zamanın tekdüze hareketinin cebiriydi. Ancak Furuğ'un ölümü sadece bir trajedi değil, doğaya karşı bir tepkiydi, sadece bir kaza ve kader değil, aynı zamanda zaman çarkının aniden durmasıydı. Nima'nın ölümü doğal bir ölümdü çünkü Nima yaşlandı ve öldü. Ancak Furuğ'un ölümü doğal olmayan ve genç bir ölümdü.

Zahir Al-Dawla Mezarlığı; son durak:

Furuğ Ferruhzad, 15 Şubat 1976'da Tahran'daki Darous-Gholhak yolunda kişisel cipini sürerken bir kazada öldü. Cesedi, yazarlarının ve meslektaşlarının huzurunda 17 Şubat Çarşamba günü Zahir Al-Dowleh Mezarlığı'na gömüldü.

Takipçileri arasında büyük isimler vardı; Ahmad Shamloo, Mehdi Akhavan Sales, Siavash Kasraei, Jalal Al-Ahmad, Bahram Beizai, Sadegh Chubak, Ebrahim Golestan, Houshang Ebtehaj, Gholam Hossein Saedi, Peri Saberi, Mohammad Ali Spanloo, Akbar Radi, Ismail Nouri Ala, Mohammad Ghahraman, Sirous Shir Tahabaz, Diğer. Birkaç gün sonra, "Sepid va Siah" dergisi, Zahir al-Dawla'daki atmosfer hakkında Parviz Loshani tarafından Forough'un cenazesi hakkında ayrıntılı bir makale yazdı.

Kaynak: 

Somayeh Akbari 

Kojaro

Büyük Yol

Büyük yolları küçük adımlarla yürüyenlerin
Sizden soracakları olacaktır
Yollarınız nasıl da dikenliydi derlese çekinmeyin
Sorarlarsa söylemeyin tabanlarınızdaki ağrıyı tanıyamazlar

Sizin içinizde olup bitti bütün kuşkuların kesinliği
Sizin acılarınızda çiçeklendi çıkış vermeyen akşamlar
Denizsiz kalan bütün gemiler yüreğinizin derinliğinde
Büyük kayalıklarda bitmez yorgunluklar gibi durmaktadırlar

Geceleriniz çok karanlık mıydı derlerse ses vermeyin
O karanlık geceleri onlar yaşamadılar
Karanlıktan korktuğunuz büyük geceleri unutmayınız
Değil mi ki sizinle başladı bütün aydınlıklar

Onlar kendilerini her başlangıcın nedeni sayacaklardır
Amaç diye belirleyeceklerdir göz koyduklarını
Yol başlarını tutacaklardır geçit vermemek için
Korkaklar tarlalar boyunca dikeceklerdir korkuluklarını

Adınızı unutturmak isteyeceklerdir adınızı öne sürmeyin
Gösterilere boğmayın bir çocuk çığlığı gibi başlayan başkaldırmanızı
Ne olmuşsa bizimle olmuştur diyeceklerdir
Bırakın desinler taşımaktan korkmuyorlarsa yüreklerindeki taşlaşmışı

Büyük yolları küçük adımlarla yürüyenlerin
Karşınıza dikildiği akşamlar olacaktır
Birlikte yürüyelim derlerse hayır deyin
Adımları adımlarınıza uymayacaktır

Afşar Timuçin

Her Seferinde

Alır başımızı gideriz seninle
Yeşiller içinde kırık dökük bir otobüs
Bizi bir kıyıdan bir kıyıya ulaştırır
Büyümemiş iki çocuk gibi biz
Bulanırız el değmemiş sevinçlere

Tırmandığımız kayalar
İçimize işleyen karadeniz rüzgârı
Az az ısıtan güneş
Çocuk çığlıkları
İkimize de aynı şeyi düşündürür

Benim bu düşlerim besbelli
Hiç gerçekleşmeyecek dersin
Ben boşuna kuruyorum deli gibi
Böyle der gönlümü yaralarsın
Ayrılırken yüzün yüzüme işler
Ellerinin izi alır ellerimde

Ne zaman bir olmazı anlatsan
Okyanuslar çöle döner içimde

Afşar Timuçin

Kapının Önünde

Kapıyı çalmak üzereydi. Vazgeçti. Orada durdu.
Acaba gitse miydi? Ama nasıl? Ya birden kapı açılırsa?
Üst katın penceresinden gören olursa?
Bir bardak su dökmeye, cıgara izmaritlerini,
solmuş çiçeklerini ya da iki gün önceki mektubunu
yırtıp atarlarsa? Hava karardı.
Ne giren çıkan vardı, ne de açılan bir pencere.
Ev terkedilmişti. Merdiveni aydınlatan bir ışık bile yoktu.
Artık seçebiliyordu yerdeki iki paslı çatalı,
yığılan maden suyu şişelerini, boş kartuşları
ve bunların yanında duran kendi yüzünün tıpkısı bir 

     sarı maskeyi.

Yannis Ritsos

Bir Saban, Tek Başına

Her şey düzenli, sağlama bağlanmış, mantığa uygun,
nerdeyse insancaydı. Üstlerine düşeni yapıyordu
kentin tapınakları;
Athena da adaleti koruyordu;
görünmese bile, hep o yönetiyordu
Yargıtayın oturumlarını; ve yargıçlar kurulu
ikiye bölündüğü zaman, hep sanıklardan yana çıkıyordu
adaletin tartısı.
İyi günlermiş onlar–
Şimdi inanmak bile güç; — gerçekten var mıydı böyle günler ? –
yoksa
sadece bir düş müydü bu? Belki de bunları sık sık
hatırlamak yağmurlu güz akşamlarında
değiştiriyordur anıları.

Tarlaların sürülmesini kutladığımız zaman,
Akropolun eteklerinde, topraktaki ilk saban izine
eğilen rahip şöyle dua ederdi:
"Sakın geri çevirme ateş ve su isteyeni.
Sakın yanıltayım deme, senden yolunu soranı.
Sakın mezarsız koma, can verip
ölmüş kişiyi. Ve kesmeye kalkma
sabana koştuğun boğayı."

Doğrusu, güzel sözler;- ama sadece söz,
o gün de, bugün de,
komşusunun tarlasını yakmak içindi ateş,
o tarlayı sele vermek içindi su,
boğa ise, boynunda kırmızı kurdeleler,
hırsızın kazanında kaynıyor.
Sadece o saban tek başına,
(belki de itilerek görünmeyen bir elle)
hâlâ sürüyor ebegümeci ve yabanî zambakların sardığı
o çorak tarlaları.

Yannis Ritsos

Son Saat

Bir koku kalmıştı odasında, belki yalnız
anılardan, belki de ilkyaz akşamına
yarıaçık bırakılmış pencerelerden. Götüreceği neyi varsa 

toparladı. Büyük aynanın üzerine bir çarşaf örttü. 

Parmaklarında hala o biçimli gövdelerin duygusu 

ve kaleminin duygusu, tek başına - karşıtlık yoktu: 

şiirin son birleşimiydi bu. Kimseyi aldatmak 

istememişti. Son yakındı. Bir daha sordu:
"Acaba minnet duygusu mu, yoksa minnet duyulması isteği mi?"
Karyolanın altına itilmişti eskimiş terlikleri, 

onları örtmeye kalkmadı - (Nasıl olsa başka bir gün). 

Yalnız, anahtarı yeleğinin cebine yerleştirdiğinde, 

yapayalnız, odanın tam ortasında duran sandığın

üstüne oturdu ve suçsuzluğunun bilincine

ilk kez böylesine kesinlikle vararak ağlamaya başladı.

Yannis Ritsos

Nesrin

- Şimdi ben doğrusu evvelki çocukluklardan

Nâdimim; gönlümü isrâf ü tebâh ettiğimi

Bin merâretle bu gün anlıyorum; bir vicdân

Bana ihsâs ediyor işte bitip gittiğimi

Ben ki bitmez sanıyordum bu hayâtın şevki...

Etme, Nesrin, bana zehretme şu bir dem zevki!

Kız bu son âşıkmın kaç gecedir en coşkun

Bir muhâbbetle alevler saçan âğûşunda

Hep bu şekvâ-yı nedâmetle, mu'azzeb solgun,

İnlemiş sonra -Bunun neşve-i bî-hûşunda

Birtesellî bulurum belki...-hayâliyle bütün

Cism-i bî-tâbım bezletmiş idi:

-Bak her gün,

-Her zamân ben şeninim, hep sana münkâdım ben.

Lâkin artık yetişir: Aşk, o benim menfurum,

O benim zehr-i hayâtım... Bana hep sevmekten

Bahsederler; bunu artık çekemem, ma'zûrum!

Diye hem aşkını ithâm ederek, hem nevmîd

Bir verem hastası halinde müselsel ve medîd

İstikâlarla beraber yine ondan ebedî

Bir şifâ bekleyerek, kaç gecedir pür-nefret

Bir telezzüz, acı bir zevk ile eğlenmişti.

Şimdi artık bu ma'îşette büyük bir zillet,

Bir sefalet görüyor; ağlayabilmek... Heyhât!

Çoktan olmuş ona bî-gâne bu mat'ûn-ı hayât.

Ağlasam, âh azıcık ağlayabilsem, ömrüm

Bütün âlâm ile ekdâr ile geçsin, aramam.

Ağlasam, belki biraz yağsa o rahmet, görürüm

Şu bulutlarla sönen günde açık bir akşam.

Fakat efsûs!...

Evet, efsûs ki bî-çâre, senin

Ebediyyen kalacak böyle mülevves bedenin,

Ebediyyen kalacak böyle mülevves rûhun.

-Ağlamak... Hîç o sa'adet bana kısmet mi olur?

Ben ki bazîçesiyim her emel-i mekrûhun,

Bana ölmek yaraşır, başka sa'adet mi olur?...

Ah ben, ben ki henüz gönce iken solmuş gül

Gibiyim, böyle mülevves, bana ölmek bile züll!

Ta çocuklukta penâh ettiği âğûş-i vefâ

Doymadan germî-i nüşînine bî-çare sabı

Ebediyyen soğuyup, en acı, en rûh-gezâ

Bir ma'îşet onu velyetti... Bu bir hayye gibi

Çocuğun ma'il-i ulviyyet olan tıynetini

Sanki tesmîm ederek, cevher-i sâfıyyctini

Bir kömür haline koymuş, ona artık yaşamak

Bir felaket gibi olmuştu; reh-i âmâli

Bu soğuk terbiyenin karları altında uzak,

Pek uzak, hem bütün âsâr-ı şereften hâlî

Bir beyâbâna açılmakta idi; belki yarın

Bir güzel göz, iki dikkatli nazar, bir dalgın

Vaz'ı giryân-ı garîbâne, kızın bakir ü tam

Ne kadar duygusu kaldıysa tutup mahvedecek;

Sonra bî-çâre kadın -dul, beceriksiz, bed-nâm

Bir çürük meyve kadar hâr u mülevves, bitecek.

İşte Nesrin daha bir gonce-i nev-hande iken

Geçti, makhûr-ı kazâ, hep bu dikenliklerden. .

Şimdi artık yaşamaktan bile nefret duyuyor;

Şimdi artık bütün âmâlini tahlil etsen

Bir yudum zehr olacak; bir acı vahşet duyuyor

En safa bulduğu, en sevdiği alemlerden...

Bir sabah, evde, bütün bir şeb-i takat-şikenin

Ta'b-ı nekbeti altında ezilmiş, gam-gîn,

Otururken, kapıdan örtülü dil-ber bir kız

Korkarak girdi:

- Hanım, ben hamarat bir çocuğum;

Nineciğim öldü, babam yok; bana bir vicdânsız

Para teklif ediyor... Ben size kurban olurum,

Beni reddetmeyiniz, saklayınız... Hizmetten

Hiç yorulmam... Beni tahlîs ediniz zilletten...

Öf hâin!...

Bu teheyyüc, bu temenni, bu sıcak

Yaşlar altında vakûrane yanan vech-i güzîn

Kadının rûhuna bir aks-i teselli saçarak

Gözlerinden iki yaş düştü... O akşam Nesrin,

Yeni bir âşıkı reddeyledi; bir leyi-i huzûr

Çekti mazisine bir sütre-i nisyân, pür-nûr.

Tevfik Fikret